Breve comentario a "El Mudo"

Encontrándome una mañana tranquila en mi habitación, como de costumbre, preocupado por el contenido a tratar en la próxima clase del miércoles de Ética Profesional, me dirigí a pensar a cerca de la fuerza y el potente desarrollo avasallador de las nuevas formas de poder que se canalizan a través de los impulsos economicistas incontenibles y del avance desmedido de la tecnología, y la relación de servidumbre que estamos teniendo con los objetos técnicos, así como al hecho de ya habernos habituado a que las “relaciones de producción” determinen toda relación "natural-social".

Tirando una “braceada” como para no ahogarme, manotéo El Mudo (*). Allí, en sus primeras páginas encontré un poco de aire y sentí, luego, la necesidad de tratar de comprenderlo y explicarlo para mí mismo. Tal vez, para comenzar a escucharlo.

Hoy se me presenta la oportunidad de poder compartir este comentario, y sin ser literato me arriesgo y los invito a Uds., queridos amigos, a participar de ello. Necesitamos pensar juntos.

A continuación, presentamos las primeras líneas del cuento.

"Por la boca de los paisanos de un paraje montés corr un historia y nadie duda de su veracidad.

En esas tirras casi solitarias existió hace muchos años un hombre conocido con el apodo de 'El Mudo'. Siempre había sido de pocas palabras pero éstas se fueron acallando de forma lenta. Hasta que un día no habló más. Pasaron los años y el mudo se volvió un persona aceptada y querida por grandes y chicos; de las flores de su corazón emergían sonrisa y bondad. No era sordo, simplemente mudo.”

Esto último, por nosotros subrayado, que señala la actitud voluntaria del personaje central sobre el cual aquí reflexionamos, denota claramente una actitud vital para la experiencia humana, sea cual sea el ámbito en que el hombre se desenvuelva.

Todo análisis actual de la situación real en la que nos hallamos tiene que comenzar a pensar y repensar los “casos” que se nos presentan en su puridad originaria propia de una realidad emergente, reconociendo lo que son al momento en que se nos muestran y sin partir de juicios a priori, con la ambición constante de determinar lo aparecido. La actitud silenciosa y receptiva y no tanto discursiva y determinante que caracteriza al Mudo, revela y nos indica la necesidad de dejar que las cosas nos hablen, manteniéndonos "ex-pectantes" en despierta atención, para luego intervenir "en, con y desde" ellas al momento de sentar los fundamentos de toda "forma" de vida. Así pues, no se trata de acuñar y partir de meras teoría ya armadas, sino de comenzar a desplegar la inteligibilidad del mundo tal cual se nos presenta.

“…A veces lo veían mirando el cielo estrellado en los paisajes mas agrestes y desolados. Tocaba los árboles y ponía los oídos en los troncos, para oír quien sabe qué cosas. Su patrón le había encargado el cuidado de los animales, por la diligencia que ponía en dicha tarea; estos le conocían.

Se cuenta también que de tanto en tanto, cuando el dueño de la estancia iba a la ciudad, le traía algunos libros. Poetas, novelistas, historiadores, y dos filósofos, en algunos aspectos muy distantes entre sí, en otros con conexiones secretas: Schopenhauer y Bergson. Pocos libros.”

Teniendo en cuenta lo que hemos dicho anteriormente y a partir de éste pasaje del cuento, esta apertura primaria que requiere todo análisis y toda especulación supone un replanteamiento de la relación del hombre con la Naturaleza y con el Mundo. El Mudo nos presenta, un modo de experiencia muy peculiar. El Mudo mora en la cercanía de la Physis (Naturaleza) y deja que todas su fuerzas vivas sean ellas mismas en él. De esta experiencia natural no se ha de desprenderse el hombre. Allí mantiene su continuidad con lo elemental y descubre la grandeza de la existencia en todos sus aspectos, dejando que fluya. El Mudo revela la participación intrínseca y esencial del hombre con su mundo, sin ningún tipo de desdoblamiento determinante; éste permanece hermanado al “mundo natural”: “estos le conocían”. Valga aquí, el reconocimiento a esta experiencia vital y su importancia que tiene en toda proyección humana en el mundo.

La mención directa, así como la relación que podemos encontrar entre ellos, de filósofos como Bergson y Schopenhauer, nos dice algo respecto de aquella actitud vital. Actitud intuitiva que prima sobre toda forma de “representación” y “esquematización” posterior y separada de la realidad vital, y que encuentra en sí misma su razón de ser y que lo manifiesta permanentemente en sus “creaciones” maravillosas, desconceptualizando siempre toda realidad por medio de una especie de potente “impulso (élam) volitivo”.

Ahora un poco a la distancia puedo reconocer que aquella intensa noche del sábado 9 de noviembre, en Irazusta, estuvo el Mudo acompañándonos. Era una noche estrellada y de cielo grande. Y creo que su murmullo fue lo último que escuchamos aquel día.

(*) Quizás muchos no sepan de él, por ello, de pasada nomás, les comento que se trata de una obra publicada del Prof. Máximo, que recopila una serie de cuentos que ha ido presentando, en diversas oportunidades, en una comunidad virtual de cuenteros (www.loscuentos.net; su seudónimo es Islero).